63 – מיהו המקשה במו"נ חלק א' פרק ב' ומה עניין אותה קושיא (והסתכלות כללית על המהלך המיוחד של הרמב"ם והחידוש שבתורתו)

אני מעתיק לכאן קטע ממה שהתחלתי לכתוב הערות קצרות על פשט דברי המורה נבוכים לפי הסדר. באתר של הביאור על מורה נבוכים. העניין דורש קצת יותר אריכות אז קצת הארכתי בו כאן.

להמשיך לקרוא

מודעות פרסומת
פורסם בקטגוריה 63, 63 - מיהו המקשה במו"נ חלק א' פרק ב' ומה עניין אותה קושיא (והסתכלות כללית על המהלך המיוחד של הרמב"ם והחידוש שבתורתו) | 7 תגובות

62 – מה גרם לי להתעניין בלימוד גמרא

מתוך מכתב:

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 62, 62 - מה גרם לי להתעניין בלימוד גמרא | 2 תגובות

61 – תינוקות, עץ, השכל הפועל, נבואה והשגחה

קטע קטן ממכתב שכתבתי לפני כשבוע לאחד מההורים במשפחתון שאני עובד בו:

"אני מרגיש שהיחס שלי ושל רוב המבוגרים לתינוקות שטחי מדיזה נעים וטבעי ונכון מדי פעם לדבר בקול ילדותי ו"חמודאוי איזה מותק ולגרום להם לחייך ולהראות שהם יודעים לעשות ביי ביי או משהו כזהאבל בהרגשה שלי לילדים יש כבר הרבה יותר מדי מזה מהסביבהוהרבה פחות מדי יחס אמיתי ועמוק יותר.

העניין האישי שלי בעבודה הזו הוא ללמוד ליצור יחס משמעותי עמוק ואישי עם הילדיםבאופן כללי אחת המטרות המשמעותיות ביותר בחיים שליהיא ללמוד להיות יותר בקשר עם הרבדים של "תינוקבתוך עצמייש בי (כנראה זה אצל רובנו), חלק מאוד מפותח מבחינה אינטלקטואלית ומילוליתזה החלק שאנחנו רגילים לזהות בתור מרכז ה"אני", מרכז האישיותועם החלק הזה אנחנו עובדים ובונים את המימוש שלנו בחייםלדעתי החלק הזה יותר מדי מפותחובתוכנו יש גם תינוק קטן לא מילולירגיש ופגיעשאנחנו לא ממש רואים אותו ואוהבים אותו ויודעים איך להתחבר אליו נכון ולצרף אותו שיתפוס את המקום הנכון בתוך האישיות בהרמוניה ושלום וביטוייחד עם כל שאר מה שיש בפנים כולל השכליוצא שהתינוק שבפנים או שהוא שותק ומוזנח ועצובאו שהוא מתפרץ באיזשהי סערה אמוציונלית לא מוסברתכשאני עובד עם התינוקותאני יכול לתקשר איתם באופן אמיתי ורציני ואישי ועמוק רק על ידי שהחלק של תינוק שבתוכי מתבטא ו"מדברבשפה שלושפת התינוקות.

בהתחלה גיליתי שזו שפה של מגע ושפת גוף ומבטאבל לאחרונה אני לומד לגלות שזו שפה שמדברת בנוסף בדרך של נוכחות בלבדאני יכול לשבת על הספה והתינוקות על השטיחואני יכול לשבת בצורה כזו שכולם יהיו רגועים ומשחקים עם עצמם בנינוחותאו שכולם יבואו אלי ויבקשו משחק או סיפוראו שיהיו מחוברים יותר לרגשות שלהם ומי שיש לו משהו לא נינוח בפנים יבוא אלי כדי לבכות ולשתף את הרגש שלו ולקבל הבנהאו שכמעט יירדמו או שיהיו פעילים ונמרציםזה הכל עובר דרך מה שהנוכחות שלי משדרתאפילו כשאני סתם יושב ולא עושה שום דברבאופן כללי בכל המצבים הם מרגישים שעצם הנוכחות שלי לידםגם אם אני סתם יושב לידםהיא משהו שיש לו יחס אליהםנוגע בהםשהם לא לבד בכלל אלא הם בשדה של נוכחות שקשובה מאוד אליהםגם למה שקורה להם בפנים."

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 61, 61 - תינוקות, עץ, השכל הפועל, נבואה והשגחה | עם התגים , , , , , , | כתיבת תגובה

60 – קבלה והבנה של הייסורים. מעשה מרכבה

רשימה 52 עד כאן הוא התפתחות של מהלך שיש בו סדר, והדברים מבוססים זה על גבי זה, ומי שרוצה לקרוא יותר מרשימה אחת עדיף שיתחיל משם).

.

במורה נבוכים יש מהלך נשגב וטמיר בעניין ההבנה של הייסורים והיחס אליהם, הנוגע להבנת מקומו של האדם בבריאה ומשמעות הבריאה, והוא לא ידוע לאנשים בזמננו. זה באופן מאוד כללי מה שנובע מ"מעשה מרכבה" לגבי חיי האדם.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 60 - קבלה והבנה של הייסורים. מעשה מרכבה | 2 תגובות

59 – ביאור ביסוד עניין הנבואה. רוחניות וגשמיות

במורה נבוכים ב מא כתב:

"ודע כי כל מי שנזכר מן הנביאים שבאתהו הנבואה – יש מהם מי שייחס זה אל מלאך ומהם מי שייחסו לאלוה אף על פי שהיה על ידי מלאך בלא ספק. כבר כתבו החכמים ז"ל על זה ואמרו "ויאמר יי לה" – על ידי מלאך". ודע כי כל מי שבא בו כתוב שדיבר עמו מלאך או באהו דבר מהאלוה – שזה לא יהיה בשום פנים אלא ב'חלום' או ב'מראה הנבואה':"

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 59, 59 - ביאור ביסוד עניין הנבואה. רוחניות וגשמיות | עם התגים , , , , , | כתיבת תגובה

58 – בשיטת הרמב"ם בחרפת חוש המישוש, בנבואת העם במעמד הר סיני, ובראיית מלאכים

בעניין חוש המישוש לפי הרמב"ם, וביחס הרמב"ם לקדושת הגוף.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 58, 58 - בשיטת הרמב"ם בחרפת חוש המישוש, ובנבואת מעמד הר סיני. | עם התגים , , | כתיבת תגובה

57 – בעניין הבריאה והצמצום

בפרק ז של מטאפיזיקה ספר למבדא יש עניינים רבים ועצומים עד מאוד בכל מילה. כאן ברצוני להתעכב על עניין אחד, ולדבר בו בקיצור רב ובכללות ועל דרך סיפור (הדגשתי באדום את מה שברצוני לנתעכב עליו).

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה 57, 57 - בעניין הבריאה והצמצום | כתיבת תגובה