אחדות העולם

(העתק מעיונים בפילוסופיה אריסטוטלית רשימה 35 הערות על ספר החוקים מאת אפלטון)

אפלטון, ספר החוקים מעמ' 902:

להמשיך לקרוא

מודעות פרסומת
פורסם בקטגוריה אחדות העולם | כתיבת תגובה

ביסוד המוסר

בעומק הבנת יסוד המוסר.

פוליטיאה מאת אפלטון ספר א'

עמ' 339 [בעימוד הסטנדרטי]

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה ביסוד המוסר | 2 תגובות

לשם שמיים

מתוך טימיאוס של אפלטון:

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה Uncategorized, לשם שמיים | כתיבת תגובה

פילוסופיה אריסטוטלית

בזמן האחרון אינני כותב בבלוג כאן, כי אני שוקע בכל רגע פנוי בכתיבה על יסודות הפילוסופיה האריסטוטלית. הקדמות, סוגיות וביאור על הסדר של כתבים נבחרים של אריסטו ומפרשיו הקדמונים.

זו הכנה נצרכת לביאור על מורה נבוכים, ויש בה טעם גדול עבורי גם בפני עצמה. יש בזה מטעם תורת הסוד וגם מטעם לימוד גמרא ועוד עולם ומלואו, וזה גורם לי הרבה הנאה וסיפוק.

זה לימוד שמצריך עמל גדול, והעמל בו גורם באופן מורגש שינוי ניכר וגדול באדם הלומד. כך זה אצלי לכל הפחות.

הבלוג נמצא כאן:

https://nirsternaristotle.wordpress.com/

פורסם בקטגוריה פילוסופיה אריסטוטלית | כתיבת תגובה

על חרדים וחילונים, מי מקיים יותר מצוות

מתוך מכתב:
הכותב ציין למאמרו של הרב יואל בן נון כאן:
https://www.bmj.org.il/assets/files/1261294402566.pdf
.
.

מאמר מאוד יפה וחשוב, תודה!

יש עוד נקודה שאולי אפשר להוסיף,
המצוות הנקראות חוקים, כמו בשר בחלב וכיו"ב, רק בהן השולחן ערוך עוסק. גם בבין אדם לחברו השו"ע מביא רק את הדינים הפרטיים. למשל השו"ע מביא שמצד דיני ממונות מזיק בגרמא פטור, או למשל מי שמחביא ארנק של חברו בתוך חצר חברו כך שחברו לא יוכל למצוא, פטור כיוון שלא הוציא מחצר חברו לא עשה קניין ואין כאן חיובי גזלן. או מה שדנים על קניין רוחני האם יש בזה דין גזל, וכל כיו"ב.
להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה חילונים וחרדים - מי מקיים יותר מצוות | 5 תגובות

ביאור על מורה נבוכים

התחלתי בכתיבת ביאור על מורה נבוכים. כבר זמן רב זה בליבי ולא הגעתי לזה וכעת התחלתי. וכבר יש שם הקדמה חשובה על חלק מהיסודות של המורה נבוכים.
זה מופיע בתפריט למעלה. חברי מוזמנים להכנס אם הפנאי מרשה.
.
https://morehnevochim.wordpress.com

פורסם בקטגוריה ביאור על מורה נבוכים | תגובה אחת

והיה כעץ שתול

"וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ. לֹא כֵן הָרְשָׁעִים כִּי אִם כַּמֹּץ אֲ‍שֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ." תהילים א

מי שחפץ לגעת בלהיות חי, ויש בו תזזית, והוא מרגיש ריק ומחפש אנה ואנה, טועם ומייד צריך עוד, הוא לא ניזון מהדברים שדימה שיש בהם חיות. הוא מתנהג כרעב. ולפעמים הרעב וחוסר השקט נדמים בעיניו כחיות, כי לפחות יש הרגשה כלשהי ולא רק שממון ושינה.
חיות היא דבר מזין מאוד. אכילה מועטה משביעה לזמן ארוך, וגורמת לרצון להישאר במקום ולשוב לאכול מאותה אכילה. מעט, במתינות, לחוש את הטעם לאט. כדרך הזקנים. זקן – זה קנה חכמה. לא לרדוף בבהילות אחרי שום דבר. לא לחפש רחוק.
.

"כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא.  לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה.  וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲבָר לָנוּ אֶל עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה. כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ."   דברים ל

פורסם בקטגוריה Uncategorized, והיה כעץ שתול | כתיבת תגובה