כשעברנו לצפון, הייתי יכול להיפגש רק דרך זום, והרבה מאלה שפנו הרגישו שזה לא מתאים להם. אני הופעתי לטובה מפגישות דרך הזום, אבל כמובן פגישות אמיתיות הרבה יותר חיות ומועילות.
כעת אני שוב גר בירושלים, לכן אני מודיע למי שמעוניין שאני יכול להיפגש בירושלים בפגישות חיות.
מי שמתעניין יכול לפנות במייל nirstern1@gmail.com
"ספר הריפוי" הוא ספר מקביל ל"רמיזות והערות", ויש בו תוכן דומה (דברי אריסטו בפיזיקה ובמטאפיזיקה) רק בדרך ארוכה יותר. ה"רמיזות והערות" הוא תמצית מזוקקת שכתב אבן סינא כספרו האחרון לתלמידיו החשובים הקרובים. הוא מנוסח בדרך קצרה מאוד ורומזת, שנועדה לתלמידים המבינים ולא לכלל הלומדים. ספר הריפוי נכתב לכלל הלומדים.
גם כאן מתבארים בהערות בכל סוגיא דברי המורה הנבוכים באותו עניין. מי שרוצה לקיים את הצו של הרמב"ם לללמוד את תורת אריסטו לפני לימוד המורה נבוכים, יכול להשתמש בספר הזה של אבן סינא שבו מתבארות הסוגיות של תורת אריסטו, הבאתי בתוך הביאור הזה את דברי המורה נבוכים שנעשים נהירים כשהרקע הפילוסופי שלהם מבואר.
גם התקדמתי בעצמי בהבנה, מה שמאפשר להסביר ברור יותר, וגם בשליטה בערבית ובמלאכת התרגום, מה שמאפשר להעמיד נוסח מדוייק יותר ולכן נהיר יותר.
אפשר לראות את הספר הלא שלם (מתעדכן כל יום) כאן. (נכון ל 15 למאי 2022 יש 278 עמודים). אפשר גם ללמוד את אותו נושא בשני הספרים של אבן סינא, ולקבל מהצירוף של שניהם ביאור יותר רחב ומבורר.
בכל יום שני בשמונה וארבעים בערב מתקיים שיעור על מורה נבוכים דרך זום.
אפשר לשלוח לי את כתובת המייל שלכם ל nirstern1@gmail.com ואשלח קישור כשמתחיל השיעור.
באתר: https://shiurmorehnevochim.wordpress.com/ יש את השיעורים על מורה נבוכים שהוקלטו מהזום ועלו ליוטיוב. וגם סיכום כתוב של השיעור עם תוספת ביאור.
באתר: https://zoharnirstern.wordpress.com/ יש את הסרטונים וסיכומי השיעורים בכתב על ספר הזהר.
אני שמח לשתף שיצא לאור התרגום והביאור של "הרמיזות וההערות" מאת אבן סינא.
הספר יכול לשמש גם כביאור על המורה נבוכים, יש בו כאלף מובאות מהמורה נבוכים שמבוארות במקביל לדברי אבן סינא באותו נושא.
בינתיים זה יוצא כספר דיגיטלי, אולי בעתיד יודפס. אפשר להדפיס לשימוש ביתי.
כל היסודות שכתבתי בבלוג הזה בנושאי מורה נבוכים ואריסטו, וגם באתרים של הביאור על המורה נבוכים ועיונים בפילוסופיה אריסטוטלית, הכל מקופל בספר הזה, דבר דבור על אופניו לפי הסדר, ערוך ומתוקן.
הספר נמצא להורדה כאן:
אני מעתיק לכאן את ההקדמה שכתבתי לספר, יש בה דברים חשובים על טעם העיסוק בתורת אריסטו:
היום, י"ב באלול ה'תשע"ט, הסתיים בס"ד החיבור "הערות קצרות על המורה נבוכים".
לשון השאלה:
"השאלה היא שאלה ידועה מאוד וכבר רבים התייחסו אליה אך אני מרגיש שמשהו כאן לא סגור עד הסוף. כידוע פסק הרמב"ם כר' יהודה שמלאכה שאינה צריכה לגופה חייב אלא שבמקומות רבים נראה שהוא פוסק שפטור (כגון במפיס מורסא, פרק י יז, וכן ראה יב ב; ח ד; י יז), ולשאלה זו אמנם נדרשו הרב המגיד וגם ר' חיים מבריסק התייחס ועוד (כשעיקר התירוץ הוא שהמקרים החריגים הם לא בדיוק מלאכה וכד'), אך משהו תפס אותי במה שכתב העולת שבת שכתב (הפוך מהם): "אפשר דסבירא ליה [להרמב"ם] עיקר כר' שמעון דסבר דמלאכה שאינה צריכה לגופא פטור". אך כיצד?? הרי הרמב"ם כותב במפורש הפוך! אני מרגיש שיש כאן חשיפה של איזה "סוד" בדין מלאכה שאינה צריכה לגופה (הרי ברור שהעולת שבת לא טעה בדבר משנה) אך אני לא בטוח מה"
אדם חי - האתר של ניר שטרן 