ביאור על מורה נבוכים
פילוסופיה אריסטוטלית
קישורים
תרגום מבואר של כתבי אריסטו לעברית
קטגוריות
- "יסודות הדת החרדית" מאת הרב דוד רוב
- 1 – עוד בעניין המצוות המעשיות, וטעמי המצוות במורה נבוכים
- 10 – על מהות ומקור המוסר, והיחס בין דת למוסר
- 100 – מה הגדר ההלכתי של תלמיד חכם
- 101 – על המעלה של לימוד תורה בלילה
- 102 – על גדרי תלמוד תורה ובעיקר על לימוד תנ"ך
- 103 – על המלאכים
- 105 – לאדם ששרוי בחרדה
- 106 – יסודות גדולים ועמוקים בעניין הגלגלים והכוכבים
- 107 – לאדם שמרגיש שהוא חי לפי רצונות שאינם באמת שלו
- 108 – על תפישת הרמב"ם את המדע
- 109 – על סוד שאלת המציאות
- 11 – על הסוד והכישוף של החומר
- 110 – שאלה הלכתית, ומזה קצת הערה על האקלים הרוחני החרדי
- 111 – האם אסטרולוגיה כישוף ועבודה זרה פועלים באמת רק אסורים, או שהם שקר גמור
- 112 – בעניין ד' היסודות והאם זה סותר למדע של ימינו
- 113 – בעניין הנבואה
- 114 – הציץ עליו בעל הבירה. המשך לרשימה הקודמת
- 115 – עבודת ה' ומלחמת היצר
- 116 – עקידת יצחק לפי המורה נבוכים
- 117 – על התחלת דרכי בלימוד יראת שמיים
- 118 – על הסכנה שבלימוד מורה נבוכים
- 119 – לקט קטעי מכתבים, רובם בעניין תשובה לקראת ראש השנה
- 12 – ידיעה קיומית (אקזיסטנציאליסטית), למה ידיעת הסיבות היא החכמה
- 120 – על עיקר האמונה של שכר ועונש ועל תפילה
- 121 – לימוד תורה שבכתב (וקצת על נעורי)
- 122 – בעקבות שיחה על "אמונה באלהים"
- 123 – על הוכחות לאמיתת התורה ומציאות האל
- 124 -בשאלה למה לא נכון לקצוץ איבר כדי להמנע מעבירה
- 125 – על ניסי חנוכה
- 127 – הפנייה לרשימה ותגובה – על יעקב
- 128 – על קבלת יסורים
- 129 – האם מי שנולד מביצית של נכריה צריך גיור. ובמראות נדה
- 13 – תפילה, בית המקדש וקרבנות
- 131 – בעניין בטחון והשתדלות
- 133 – תורה וחכמה
- 134 – קשר עם הגוף. בעניין הומוסקסואליות
- 135 – אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה. על חופש ועל עבודה לשמה
- 136 – רחמים
- 137 – קצת נקודות סביב ענייני וירוס הקורונה (וקצת על עבודת הציפייה למשיח)
- 138 – ביאור ההבדל בין מעשה בראשית למעשה מרכבה. ביאור מה שהשכל הפועל נמשל לאור השמש
- 139 – בעניין הלכה ושאלת רב
- 14 – דקונסטרוקציה, פוסט-סטרוקטורליזם, פוסטמודרניזם
- 140 – ביאור יסודי בעניין "השגת המושכלות" ושכל עיוני
- 141 – בעניין 'עצם' ו'מציאות' אצל אריסטו והמורה נבוכים (סיכום פשוט וקצר)
- 142 – על השאלה האם העולם טוב (וממילא האם בוראו טוב), והרי יש בו בלי סוף צער
- 143 – על הגדרת התחומים בין פילוסופיה (או לימוד תורה עיוני), לבין העבודה המוסרית (עבודת השם, קיום מעשי של התורה)
- 144 – על הבסיס של היהדות
- 145 – היהדות של הרמב"ם מול היהדות של רש"י ותוספות
- 146 – ראיות לכך שהרמב"ם ואריסטו ידעו את חכמת הקבלה
- 147 – 'עם ישראל'. מהות ההלכה ותרי"ג המצוות בהשוואה למצוות בני נח. מקור החיוב לקיים הלכות ותקפותו בזמננו.
- 148 – נסיון לבהירות מסודרת בשאלה של תורה ולאומיות
- 15 – קבלת יסורים באהבה
- 150 – על הצורך ללמד אחרים, ולזכות בכבוד
- 151 – תורה לשמה, הלכה ופילוסופיה. דברי חובות הלבבות שבחובות האיברים אין שכר של עוה"ב
- 152 – התועלת שבלימוד חכמה
- 153 – על השגה מופשטת וחיים
- 154 -למה אומרים שתרי"ג מצוות נמסרו בסיני, הרי רק י' הדברות נמסרו שם
- 155 – אחדות השכל המשכיל והמושכל. סוד הצמצום. הכאב והחיים
- 156 – על השחתת זרע ועל מהות ההלכה באופן כללי
- 157 – על האחדות בין כוחות התודעה השונים ובין האדם לבורא
- 158 – על קבלה ונתינה של צדקה
- 159 – ההבנה מה הוא האלוה לפי הרמב"ם. הוא מקומו של עולם.
- 16 – בחירה חופשית
- 160 – על מלאכים. דעת הרמב"ם על המסתורי והפרוזאי.
- 161 – יסודות ומפתחות בלימוד מורה נבוכים
- 162 – על השגת המושכלות ושכל עיוני
- 163 – איך רואים בפשטות ובלי ספק שהמציאות היא רק אידיאות (צורות), ורק אותן כל אדם ובעל חיים תופשים.
- 164 – על מיניות (ועל תשובה – לקראת הימים הנוראים)
- 165 – בעניין השגחה, האם יש השגחה על כל הפרטים של כל הנבראים או רק השגחה כללית על מינים
- 166 – הסבר היטב על עומק החילוק בין חומר לצורה
- 167 – על לימוד מסכתות הגמרא בסדר קדשים (וקצת על עיקר עניין בית המקדש)
- 168 – בדברי האר"י למה בריאת עולם הזה היה בזמן שהיה ולא קודם או אח"כ
- 17 – בחירה חופשית (המשך), למה אין לנו חלק לעולם הבא ומה המשמעות של זה
- 170 – אחדות השכל המשכיל והמושכל. מהו 'שכל'.
- 171 – הפנייה לרשימה של עודד לוין בנושא ניאו-חסידות, וגם לתגובות שכתבתי שם.
- 172 – קצת הבהרה בשתי ההגדרות של 'חומר', ובמה שסיבות העצם הן הגדרת המהות שלו
- 173 – על השתיקה, וגישה נכונה בלימוד
- 174 – על דרך נכונה בטיפול נפשי, ועוד על מיסטיקה (המשך של הרשימה הקודמת)
- 175 – הפנייה לרשימה בבלוג "תורה ואני"
- 176 – עולם האצילות ועולם הבריאה. מהות ומציאות (ביאור קצר)
- 177 – על הסתירה ברמב"ם בין היות האל מופשט לחלוטין לבין עבודת התפילה. על דרך לימוד במורה נבוכים ובתנ"ך.
- 18 – למה מותר להרוג בעלי חיים ואסור להרוג אדם
- 19 – המשך על הבחירה החופשית
- 2 – קצת על ההיסטוריה הנפשית שלי. ובעניין "עצמי כוזב"
- 20 – המשך על עולם הבא, מה זה שכל עיוני, ועל דברי חסידות ורוח הקודש
- 21 – עוד בעניין שהרצון הוא מעל השכל. מה הן ספירות.
- 22 – המשך הרשימות הקודמות. בשאלה מה החלק באדם שעושה את הבחירה בין טוב לרע.
- 23 – עוד המשך על הרצון. בעיקר בעניין דרך הלימוד של נושאים כאלה
- 24 – למה אינני מקיים מצוות – ההסבר העיקרי
- 25 – משמת רבי בטלה ענווה ויראת חטא, על הגלות.
- 26 – השכל הפועל (אידיאת הטוב, ספירת מלכות)
- 27 – בעניין האדם נברא יחידי. מהו אחד שנאמר ביחס לבורא. מה פירוש "טוב".
- 28 – מחשבה עצמאית ומחשבה כמקצוע
- 29 – בעניין השגחה פרטית לפי הרמב"ם, האם היא על כל דבר. טוען שהרמב"ם סובר כהבעש"ט בזה.
- 3 – בעניין טוב ורע ומקומם בעבודה הנפשית. מלחמת היצר
- 30 – על מבט חומרי ומבט רוחני (וביאור על הגר"א בהלכות ליל הסדר)
- 31 – האם לשיטת הרמב"ם יש מצווה לשוב בתשובה.
- 32 – מהי 'נפש'
- 33 – חיים שכליים וחיים גשמיים
- 34 – לימוד בחובות הלבבות: על עבודת ה' מכח השכל, שכל ולב, פסיכולוגיה כעבודת ה'.
- 35 -התורה נמסרת מחדש בכל דור.
- 36 – בסוגיא של "טוב"
- 37 הרכבה שכוניית והרכבה מזגיית, ומזה יסוד לעבודת האדם לקנות שייכות לשכל עיוני
- 38 – בעניין הצמצום והתחלת הבריאה
- 39 – מייל ששלחתי להורי המשפחתון בעניין התחלת זחילה של תינוקות
- 4 – על ויכוחים בנושאי אמונה
- 40 – הזמן והנצח – הבכח והבפועל (המשך לרשימה 38)
- 42 – על גאווה וענווה
- 43 – על ארבעת היסודות (אש רוח מים עפר), ועל החילוק בין מדע לאמנות
- 44 – הערה שכלית, חוקים ומשפטים, לאומיות.
- 45 – העולם הוא בעל חיים אחד גדול
- 46 – בעניין הבחירות
- 47 – חיי אמונה (המשך של הרשימה הקודמת)
- 48 – חלק שלישי של הספר "אדם חי"
- 48 – חלק שלישי של הספר "אדם חי". תפישת כח הדמיון באידיאות.
- 49 – היסוד האריסטוטלי של ההלכה
- 5 – בעניין תפילה מתוך כובד ראש ומתוך שמחה
- 50 – בעניין אמונה ותורה משמיים
- 51 – עונשי הגיהנום לפי הרמב"ם, ועוד התייחסויות לרשימה הקודמת
- 52 – ביאור דברי התניא על ב' נפשות. האם מותר לעבוד שלא לשמה. מידה אמצעית
- 53 – בדברי הרמב"ם שסיבת הרע עולם היא החומר
- 54 – הלכות דעות. מהות עבודת השם.
- 55 – המצוות המעשיות לפי הרמב"ם. התורה והטבע.
- 56 – קצת הערות ב"אורות הקודש" מהראי"ה קוק. בעניין חכמת הקודש, וקצת מושגים בקבלה.
- 57 – בעניין הבריאה והצמצום
- 58 – בשיטת הרמב"ם בחרפת חוש המישוש, ובנבואת מעמד הר סיני.
- 59 – ביאור ביסוד עניין הנבואה. רוחניות וגשמיות
- 6 – מעשה מימי צעירותי. על חרדים וחילונים
- 60 – קבלה והבנה של הייסורים. מעשה מרכבה
- 61 – תינוקות, עץ, השכל הפועל, נבואה והשגחה
- 62 – מה גרם לי להתעניין בלימוד גמרא
- 63 – מיהו המקשה במו"נ חלק א' פרק ב' ומה עניין אותה קושיא (והסתכלות כללית על המהלך המיוחד של הרמב"ם והחידוש שבתורתו)
- 64 – קרבת ה' לפי הרמב"ם, ועומק עבודת שלילת התארים
- 65 – שכל ורצון בגילוי האלוהות
- 66 – בטעם פטור כלים בנזקי בור
- 67 – בעניין אמר לה קיים ומופר ליך בבת אחת (נדרים ס"ט ב'), ובמחלוקת הר"ן והרמב"ם בזה.
- 68 – ביאור בעניין צלם אלהים לפי המורה נבוכים
- 69 – מקומו ואמיתתו של היחס הרגשי כלפי הבורא
- 7 – בעניין אם הבורא בורא רק טוב, איך יש רע.
- 70 – מלכות ככח טבע וכגילוי אלוהות
- 71 – החילוק היסודי בין הדרכים של רבי חסדאי קרשקש והרמב"ם
- 72 – המשך הרשימה הקודמת. בעניין "ישתבח מי שנצְחָנו שלמותו"
- 73 – בעניין השכל הפועל, למה הוא נצרך להשגה השכלית ואיך ממנו נשפעת הנבואה
- 74 – יסודות בהבנת תמונת העולם האריסטוטלית (שכלים וגלגלים)
- 75 – בעניין פשיטת התאוות וההרגלים. במו"נ א נ
- 76 – ביאור עמוק בעניין תארי הפעולה
- 77 – בעניין הגלגלים ובמה שכל המציאות היא בעל חיים אחד
- 78 – ניסים והשגחה מול טבע וחכמה. שיטת הרמב"ם בניסים (ביאור יסודי). רצון ושכל
- 79 – בדברי הרוגוצ'ובר על מסר שטר קידושין בכתב ידו.
- 8 – יראת שמים וחכמה
- 80 – תורת הסוד במורה נבוכים. החיים והלימוד
- 81 – איפה כתוב באריסטו שיש גילוי של רצון חופשי של הבורא בבריאה, שיש ניסים ושהעולם נברא ולא קדמון
- 82 – קצת על גדלות מוחין ודרך לימוד דעת אלהים
- 83 – למה אני כותב
- 84 – עוד בביאור מהי "אידיאה" או "צורה"
- 85 – בעניין קבלת מקרה קשה
- 86 – בעניין מהו "אצילות". בדברי בעל התניא והמורה נבוכים
- 87 – על מילים ותוכן בחיינו
- 88 – בירורי פשט במדרש: מתי נבראה התורה. מהי אש שחורה כו'. מהי אצבע אלהים.
- 89 – ביאור בענין המהות העמוקה של שבת, לפי המורה נבוכים א ס"ז.
- 9 – המדע האריסטוטלי מול המדע המודרני
- 9 – קצת השוואה בין יסודות ההכרה של העולם העתיק (תורה ואריסטו), לבין יסודות ההכרה המודרניים
- 90 – ביאור בעניין הכיסופים של הבורא והנבראים זה לזה
- 91 – איך מספרים ביציאת מצריים ובניסים לפי המורה נבוכים?
- 92 – בעניין איסור נגיעה באחות ודודה
- 93 – "אני" הוא שמו של הקב"ה שהוא הכניסה לאמונה ולעבודת השם
- 94 – למה אי אפשר לתאר את הבורא כ'אחד'
- 95 – על דרך לימוד הסוד
- 96 – החום הטבעי
- 97 – בהוכחה הראשונה של הרמב"ם למציאות האלוה, לימוד הפשטת הצורות
- 98 – לפי אריסטו גרמי השמיים יש להם נפש והם מהחומר החמישי – זה לא נסתר ממה שהלכו על הירח
- 99 – המחלוקת של התורה עם עובדי עבודה זרה
- Uncategorized
- אחדות העולם
- אישי
- אשר בחר בנו
- בביאור התאחדות המשכיל והמושכל, כיצד זו התאחדות עם הבורא, ומה הפירוש שאידיאות קיימות ממש.
- בגדר מהו עם ישראל
- בדברי המורה נבוכים בעניין השגחה פרטית. במחלוקת בין החסידים והמתנגדים
- בחקירת הרוגוצ'ובר האם היתר מיתת הבעל מצד דין או מצד מציאות. היחס בין התורה לבני אדם
- ביאור בדברי המורה נבוכים בסוף חלק א', ובדברי הצפנת פענח עליו.
- ביאור על מורה נבוכים
- ביטול מושגי מרחב וזמן בפיזיקה
- ביסוד החיוב הדתי לציית לבורא
- ביסוד המוסר
- בני נח ועם ישראל
- בעניין "בין השמשות"
- בעניין ביאת המשיח ובעניין היחס בין דברי התורה לדברי אריסטו. טעם מצוות קרבנות לפי המורה נבוכים
- בעניין דיני ממון, דיני מלך, משפט עברי, ודרך ארץ
- בעניין דרכו של רבי ירוחם בעבודת ה'
- בעניין הנשגב של סיבה ומסובב לפי הרמב"ם וחז"ל
- בעניין השגת המושכלות המביאה להשגת הבורא, השגה היא אהבה, ובעניין תיקון המידות.
- בעניין זרע (מצד המושגים של חומר וצורה)
- בעניין נס לפי הרמב"ם, ובענין החכם וההמון.
- בעניין קיום ההלכה ובעניין עומק המחלוקת בין החסידים למתנגדים
- בעניין קיום המצוות המעשיות, והאם אני מקיים מצוות.
- בפרשת עריות
- בשאלה של דת ומדע
- גישה דתית מול גישה מדעית. על מושגי זמן ותנועה.
- גרמא בנזיקין ובשבת
- האם לאלוהים יש לב
- החרדיות החדשה ביחס ליהדות שלפני המלחמה
- היסוד הגדול של כלל ופרט בעבודת הבורא
- הלכה
- הסתכלות חדשה על יסודות הפיזיקה
- הפנייה לרשימה יסודית בביאור על מורה נבוכים
- הרחבות לספר "אדם חי"
- השלמת החיבור על מורה נבוכים
- והיה כעץ שתול
- חומר וצורה
- חילונים וחרדים – מי מקיים יותר מצוות
- טיפול בקשישים
- יהדות
- כללי
- לגבי הלימוד הנהוג בישיבות
- למען תחיה
- לשם שמיים
- מה ההגדרה של אמונה לפי היהדות
- מהו עניין "סוד" בתורה
- מהי אמונה לפי התורה ומהי הבחירה בעם ישראל
- מוזיקה
- מורה נבוכים
- מכתב לאברך שלא מוצא בתורה מרווה לצורך שלו בחכמה והבנה
- מעלת ישראל לפי הכוזרי. מה הגדר היסודי של 'לימוד תורה' ושייכותה לענווה.
- משפחתון
- סוד 'הוא מקומו של עולם'
- סוד התנועה והזמן – המשך בהעמקה.
- עדינות הנפש כמקור המוסר היחיד
- עוד משהו לגבי פרומקייט
- עומק עניין המרחב התנועה והזמן. עולם הפוך ראיתי, הכח הוא תחילת מציאות התנועה.
- על אצטלא דרבנן ועל מדרגת אדם ומדרגת בהמה.
- על אריסטו לפי המורה נבוכים. על מה שמיוחס לאריסטו כפירה בבריאה, ברצון האלהי ובהשגחה
- על הטבע. שכל ואמונה פשוטה.
- על חוסר הריאליות של התורה
- על מהות הזמן
- על מהות הזמן – בתורה ובפיזיקה ('בכח' ו'בפועל', חומר וצורה)
- על נפש הבהמית
- על עניין "ביטול תורה"
- על תנועת המוסר ומקורות ההשפעה שלי ודרך הלימוד שלי
- עצם הקיום הוא רק ביחס
- פילוסופיה אריסטוטלית
- פסיכותרפיה
- פסיכיאטריה ודת – הרב שלמה וולבה
- פרק מ"אדם חי"
- ציור
- קצת העמקה על חומר וצורה. המשך לרשימה הקודמת. קצת נגיעה בפיזיקה.-חלק ב
- קצת על שיטת הלימוד של גמרא בעיון
- שינויים בהלכה מול נצחיות ההלכה (בדברי הרב י"ד סולובייצ'יק)
- שמיעת דברי תורה, בכל יום יהיו בעיניך כחדשים
- שקרים וסודות הם תשתית החיים
- תוספת בהירות בעניין של זמן ותנועה לפי חז"ל והרמב"ם
- תורת היחסות
- תלמוד
כלים
תגיות
- "ה' לא עובד אצלנו"
- pneuma
- אבן סינא
- אושר
- אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה
- אין מחלוקת אמיתית בין הצד של קדמות העולם למה שהעולם נברא.
- אינסוף בכח ואינסוף בפועל
- אישי
- אנה קרנינה
- אקטואליה
- ארץ ניתנה ביד רשע
- בא חבקוק והעמידן על אחת
- בביאור מין וסוג
- בחירה וידיעה
- בחירה חופשית
- ביאה שלא כדרכה
- ביאור במורה נבוכים ב לג
- ביאור דברי רבי שמלאי שיש תריג מצוות
- ביאור מהו מלאך
- ביאור עניין "טבע"
- בית המדרש ואקדמיה
- במה הצורות נפרדות זו מזו
- בעניין העומק של המושגים בכח ובפועל
- בעניין קיום ההלכה ובעניין עומק המחלוקת בין החסידים למתנגדים
- בראשית
- ג'קסון פולוק
- גבוה מעל גבוה שומר
- גזענות
- גיור
- דברי חובות הלבבות שבחובות האיברים אין שכר של עוה"ב
- דעת הרמב"ם על קדמות העולם
- האכלת קשישים
- האם ראיית מלאך היא תמיד נבואה
- ההגדרה היסודית של נבואה
- הומוסקסואליות
- הורדת נשמות
- החיים מחייבים התפתחות
- היחס לסתירות ולמה שמעל השכל
- היסוד הגדול של כלל ופרט בעבודת הבורא
- הכל צפוי והרשות נתונה
- הכתב והמכתב
- הלכה
- המציאות היא סיפור
- הסוגיא בסוף מסכת מכות
- הסוד של המורה נבוכים
- הסתירה השביעית
- הציבי לך ציונים
- הרב ניסים יגן
- הרב קוק
- הרחבות לספר אדם חי
- הרכבה מזגיית
- הרמב"ם סבר גם את קדמות העולם
- התורה נבראה אלפיים שנה לפני בריאת העולם
- ויניקוט
- זוהר לך לך
- חופש
- טבע
- טיפול בקשישים
- טעמי המצוות של המורה נבוכים
- יהדות
- יישוב קושיות הרמב"ן בראשית יח א
- יראה
- כבד כועס
- לולאת האל
- למה לא ייתכן שתי צורות נפרדות בהגדרתן בלי שתהיינה זו סיבתה של זו
- למה ראיית מלאכים היא רק בנבואה
- מבנה המורה נבוכים
- מה שהתורה כולה מושגת בשכל אנושי בלי צורך בנבואה
- מורה נבוכים
- מורה נבוכים ג יב
- מכתב בסוף הרשימה בעניין בכח ובפועל ובעיין קדמות העולם או עולם נברא
- מלחמתה של תורה - למה התורה היא מלחמה?
- מניין המצוות של הרמב"ם
- מסירות נפש
- מסכת סופרים טז ט שיחת הרים
- מצוות
- מציאות
- מקורות לקדמונים שאמרו שאפלטון חופף לתורת משה - בתגובות
- מקורות לשיטות בהגשמה
- מקורות מהרמב"ם על צד קדמות העולם
- מקרא
- משכב זכר
- נשמה עליונה
- סבתות (בסוף)
- סיאנס
- ספר שיעור קומה
- עבודת שלילת התארים במורה נבוכים
- על לימוד רמח"ל
- על מהות הרצון
- עמא פזיזא
- עמיר פריימן
- ענווה
- עצם
- פילוסופיה
- פסיכולוגיה
- פסיכותרפיה
- פרויד
- פרופ' יונתן גארב
- פרק מ"אדם חי"
- ציור
- קדמות העולם וחידוש העולם
- קרישנמורטי
- קרשקש ושפינוזה
- רבי אברהם אבולעפיא על קדמות העולם לפי הרמב"ם
- רבי חסדאי קרשקש
- רבי ירוחם ליבוביץ'
- רבי מנשה קליין
- רבי משה תקו
- רבי משולם דאפיירה
- רוגוצ'ובר
- רון מרגולין
- רמב"ם
- רפואת הנפש
- שגעון קבוצתי
- שית אלפי שני הוו עלמא וחד חרוב
- שליחות בחליצה
- שמונה פרקים
- שפת אמת לך לך
- שתי מדרגות של טבע
- שתי פרידות
- תורה שלמה על כתב תמים מרבי משה תקו
- תינוקות
- תלמוד
- תפישת צורות מופשטות
- תרי בדחני
תפריט
קטגוריה: מוזיקה
בחינת שבת בחיים ובמוזיקה
בכל דבר יש נקודת אמצע, שהיא בחינת שבת. מהאמצע יש התפשטות בשישה כיוונים: ימין-שמאל, קדימה-אחורה, למעלה-למטה. האמצע אינו יכול להיות מושג בפני עצמו. הוא לא תופס מקום, אינו נע, אין לו גוון או משקל או או שום תואר, אין לו … להמשיך לקרוא
